چکیده

این مقاله که به مناسبت یکصد و بیست و پنجمین سالروز تولد استاد نورعلی الهی در یازدهمین سمپوزیوم ترویزدورف تهیه شده، سیر تحول جهان‌بینی‌های علمی و فلسفی در تمدن حاضر را در چهار دوره مورد بررسی قرار می‌دهد.

دوره نخست، «ایران و یونان باستان»، به شکل‌گیری فلسفه، متافیزیک، ریاضیات و نظریه‌های اولیه درباره جهان اختصاص دارد. در این بخش، ضمن اشاره به فلاسفه یونان باستان، جایگاه ایران باستان در انتقال و توسعه برخی مفاهیم علمی و فلسفی با استناد به شماری از اسناد تاریخی بررسی می‌شود.

دوره دوم، «تفکرات دکارتی ـ نیوتنی»، به تحولات فکری دوران رنسانس و شکل‌گیری جهان‌بینی علمی جدید اختصاص دارد. در این چارچوب، نقش رنه دکارت در بنیان‌گذاری نگرش فلسفی نوین و نقش اسحاق نیوتن در تدوین قوانین فیزیکی و ریاضی مورد توجه قرار می‌گیرد.

دوره سوم، «تفکرات کوانتومی هایزنبرگی»، به پیدایش مکانیک کوانتوم در اوایل قرن بیستم و تأثیر آن بر محدود شدن چارچوب فیزیک کلاسیک می‌پردازد. همچنین برخی چالش‌های فلسفی و علمی این جهان‌بینی در تبیین منشأ جهان و ساختار هستی مطرح می‌شود.

در بخش پایانی، «علوم تلفیقی» مبتنی بر آموزه‌های استاد الهی به‌عنوان رویکردی تلفیقی میان مفاهیم معنوی و علوم آکادمیک معرفی می‌شود؛ رویکردی که تلاش دارد تبیینی جامع‌تر درباره آفرینش جهان، حیات و جایگاه انسان ارائه دهد.

مقدمه

همه ساله در تاریخ یازدهم سپتامبر، به مناسبت سالروز تولد استاد نورعلی الهی که یک قاضی برجسته، عارف، موسیقی دان، فیلسوف و بنیانگذار دانشگاه سیرکمال می باشد، جشنها و سمپوزیوم هایی در سراسر جهان به اجرا درمی آیند . در شهر ترویزدورف آلمان نیز به موازات برخی دیگر از شهرهای آلمان، همه ساله جشن سالروز تولد استاد الهی بطور آزاد برای همگان اجرا می شود. در این جشن طبق آنچه به مرور به یک سُنت تبدیل شده است، همراه با اجرای موسیقی زنده کلاسیک و سُنتی، یک برنامه علمی به دو زبان فارسی و آلمانی نیز بصورت پاورپوینت ارائه می شود که در ارتباط کامل با آموزه های  استاد الهی می باشد. مقاله حاضر ورزیون نوشتاری این برنامه علمی در سال جاری یعنی سال دو هزار و بیست میلادی می باشد. موضوع این برنامه، چهار جهانبینی علمی تاثیرگذار در تمدن حاضر است که بطور خلاصه به بررسی هرکدام از این تفکرات می پردازد. س

در پاسخ به این سوال که چرا سیر تحولات فکری از دیدگاه سیاسی مورد بررسی قرار نگرفته است باید گفت:س

س"سیاست، یک علم است که به تحلیل پدیده ها و روش کنترل و تغییر در روند آنها می پردازد. این پدیده ها از رابطه مابین دو دوست، یک فرد و همسر او، تا ارتباطات درون کشوری و یک کشور با جهان خارج از خود، بسط و گسترش می یابد.س

در امر سیاست ورزی، دو عامل روانشناسی و در صورت لزوم، دگرگون ساختن واقعیت نقش بزرگی را بازی می کنند و اغلب، هدف وسیله را توجیه می کند. ". س

با کوتاه کلام، سیاست یعنی اینکه چگونه، تحت شرایط حاضر، و تا حد ممکن بدون درگیری خشونت آمیز، می توان به نتیجه دلخواه رسید. حال آنکه اصل و ریشه دمکراسی و حقوق مخلوق، از بدو خلقت اولین موجود از هر نوع، تدوین و تعریف شده است. س

ازاین‌رو از پرداختن به جنبه سیاسی مطلب خودداری می شود.س

چهار جهان بینی علمی در تمدن حاضر

اگر تفکرات علمی و فلسفی در مورد شناخت جهان هستی و نوع انسان در سیاره زمین، در تمدن حاضر را دسته بندی کنیم، به عقیده من با چهار دوره عمده روبرو می شویم . این دوران را من بصورت زیر طبقه بندی کرده ام:س

س ۱- دوران ایران و یونان باستان  

       تفکرات فلسفی ایرانی-یونانی (حدودن ۶۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تا قرن ششم)س       

س ۲- دوران تفکرات دکارتی-نیوتنی

       بعد از قرون وسطی در رنسانس اروپایی (شروع آن حدودن از اواخر قرن پانزدهم تا اوایل قرن شانزدهم)س     

س ۳- دوران تفکرات کوانتمی هایزنبرگی

       اوایل قرن بیستم (حدودن از اوایل قرن بیستم تا زمان حاضر)س     

س ۴- دوران تفکرات علوم تلفیقی

       اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم (حدودن از اوایل قرن بیستم و یکم تا انتهای تمدن حاضر)س     

س ۱- دوران ایران و یونان باستان. حدود ۶۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تا قرن ششم

یونان باستان

علوم غالب :س

فلسفه: نظریات مربوط به خدا و انسان  

متافیزیک : برای مثال نظریه عالم مُثُل افلاطون

ماده: نظریه اتم 

ریاضیات: عمدتن مثلثات و هندسه

ستاره شناسی

مشهور ترین فلاسفه:س

س - تالس. تولد حدود ۶۲۴ سال قبل از میلاد مسیح. از فرزانگان هفتگانه یونان

س - فیثاغورث. تولد حدود ۵۷۰ سال پیش از میلاد

س - دمکریت (دمکریتوس). تولد ۴۶۰ سال قبل از میلاد

س - سقراط. تولد ۴۶۹ سال قبل از میلاد

س - افلاطون. تولد ۴۲۸ سال قبل از میلاد

س - ارسطو. تولد ۳۸۵ سال قبل از میلاد

س - اپیکور. تولد ۳۴۱ سال قبل از میلاد

س - اقلیدس. تولد ۳۳۰ سال قبل از میلاد

س - ارشمیدس. تولد ۲۸۷ سال قبل از میلاد

 ایران باستان

نقش ایرانیان در شکل‌گیری تفکرات دوران باستان

دو عامل اصلی در کمرنگ بودن این جایگاه در تحقیقات کنونی:س

عامل اول : از بین رفتن لوحه های علمی و اداری که یک کتابخانه بسیار بزرگ محسوب می شده است، در حمله یونانیان به ایران در زمان داریوش سوم. س

بنابر عقیده آندره گدار، باستان شناس معروف فرانسوی (۱۸۸۱ – ۱۹۶۵ میلادی) این آتش سوزی در تخت جمشید توسط سربازان اسکندر مقدونی (که در برخی منابع ایرانی با عنوان "گجسته" از او یاد شده است) و به دستور مستقیم خود اسکندر انجام شد. س

اما این آتش سوزی دارای یک پیامد ناخواسته نیز بود و آن اینکه در نتیجه آن، تعدادی از این لوحه های گلی پخته شد و در زیر آوار و بقایای تخریب در میان خرابه های برجای مانده، مدفون گشت تا در دوران معاصر برخی از آنها توسط باستان شناسان کشف گردید.س

عامل دوم: کتاب و کتابخانه سوزی در ایران توسط اعراب در قرن هفتم میلادی، به تایید مورخانی چون، ابن خلدون و ابوریحان بیرونی . س

نتیجه آنکه: لیست بزرگی از دانشمندان و فلاسفه و متفکران طراز اول ایرانی در دوران باستان و پس از آن، تا قبل از حمله اعراب به ایران از بین رفت و منابع بسیار اندکی برای تحقیق در ارتباط با تاثیرگذاری ایرانیان بر علم و دانش جهان برجای ماند. در این میان، امر تاریخ نگاری و در برخی اوقات تاریخ سازی، حداقل از رنسانس به بعد به دست اروپاییان افتاد و عمده مراکز علمی جهان اگر هم اطلاعاتی در مورد تاثیرات ایرانیان بر علم و دانش در دست داشته اند آن اطلاعات را در آرشیوهای خود بایگانی نمودند و در دستور کار خود مبنی بر انتشار این اسناد و یا تدریس آنها بطور وسیع در مراکز آکادمیک، قرار ندادند. س

شواهد تاریخی مربوط به جایگاه ایرانیان س

در میان پژوهشگران اروپائی، عده اندکی از این افراد بنابر دلایلی خاص به ایران باستان علاقمند شده به تحقیق در آن مورد پرداختند. س

بر این اساس و با در نظر گرفتن اینکه مقاله حاضر تنها یک برنامه علمی می باشد که به مناسبت یکصد و بیست و پنجمین سالروز تولد استاد الهی تهیه می شود و بنابراین لازم است اصل خلاصه نویسی در آن رعایت شود، تنها به سه سند تاریخی در مورد اثرات عظیمی که ایرانیان باستان بر تفکرات علمی و فلسفی بشری داشته اند، بسنده می کنم. س

سند اول: لوح کورش هخامنشی

سند دوم: گزارش پلینیوس بزرگ (مسن تر)س

سند سوم: گزارش خانم پروفسور هاید ماری کخ در کتاب " از زبان داریوش " درباره ایران باستان 

بررسی مختصر سند اول: لوح کورش کبیر

در این مورد تنها به یک نکته، اشاره ای کوتاه می شود:س

س -این لوح نشان دهنده این حقیقت است که در زمانی که یونانیان سعی در ایجاد ایزونومی[۱] در آتن داشتند، ایرانیان دموکراسی را در مرز و بوم ایران به جریان انداخته بودند. این امر نه تنها مورد تایید مورخان و محققان غربی است، بلکه بخش قابل توجهی از عهد عتیق از کتاب مقدس را نیز در بر می گیرد.س

سند دوم: گزارش پلینیوس بزرگ ( ۲۳ - ۷۹ میلادی)س

س   Pliny the Elder و یا Plinius, der Ältere

این فرد، یک نویسنده، تاریخ نگار، طبیعی دان و فیلسوف ایتالیایی بود و از آنجهت او را بزرگ یا مسن تر می نامیدند که برادر یا خواهر زاده او نیز پلینیوس نام داشته است. (برخی معتقدند، در واقع  این کلمه مسن تربخشی از نام او محسوب می شود، نه صرفن به خاطر نسبت خانوادگی). وی علاقه زیادی به طبیعت ایران باستان داشته و گفته می شود در آثارش از سلسله های پادشاهان ایران و همینطور تکنیک شهرسازی ایرانیان باستان بسیار نامبرده و شرح داده است.س

یکی از آثار برجسته این نویسنده که برای مخاطبان معاصر در حوزه تاریخ ایران به‌عنوان یک منبع ارزشمند تاریخی تلقی می‌شود، معرفی یک فیلسوف و دانشمند ایرانی با نام اُستانس[۲] است که به‌عنوان استاد بسیاری از فلاسفه یونانی از جمله دموکریت و افلاطون معرفی شده است.

اُستانِس

طبق تحقیقات یک شرق شناس معروف به نام فوات سزگین[۳] ، استانس جانشین روحانی زرتشت پیامبر بوده است. بر اساس این تحقیقات، وی را بنیان گذار ستاره شناسی    (حرکات ستارگان و اشکال فضایی و تعیین زمان برخی پدیده ها) و صاحب کتاب «۱۲ فصل در مورد سنگ محترم» (به آلمانی [۴] ) و یا بسادگی« کتاب استانس معجزه گر»،(به آلمانی [۵] )       می دانند.س

پلینیوس در یکی از کتابهای خود می نویسد: س

س" استانس که در دربار خشایارشاه اول دارای جایگاه رفیعی بوده است، نوشته های خود را به یونان باستان سرایت داده است. این نوشته ها به قدری مورد توجه بوده اند که به آنها لقب نوشته های جادوئی (احتمالن ملکوتی) داده بوده اند. "س

او استانس را استاد بسیاری از دانشمندان و فلاسفه یونان می دانست.س

نتیجه آنکه: فلسفه و علوم یونان باستان حداقل از زمان استانس به بعد، بطور عمیقی از تفکرات این دانشمند ایرانی و یا احتمالن متفکران دیگر ایرانی، تأثیر گرفته است. در همان گزارش پلینیوس آمده است که نظریه اتم و تشریح آن که در یونان باستان بسیار مورد توجه بوده است، مربوط به استانس است و همو این مطلب را به فلاسفه طراز اول یونان تدریس نموده است.س

سند سوم: گزارش خانم پروفسور هایدماری کخ [۶] در کتاب " از زبان داریوش" در باره ایران باستان

خانم پروفسور کخ متولد ۱۹۴۳ در شهر مرزه بورگ [۷]، واقع در حدودن شرق آلمان است. وی در رشته ریاضیات دارای درجه فوق لیسانس بود، ولی در نتیجه ازدواج با پروفسور والتر هینتس[۸] که یکی از بزرگترین ایران شناسان دوران معاصر است، به ایران باستان علاقمند شد و تحصیلات خود را در همین زمینه تا درجه کسب دکترا و مقام پروفسوری در دانشگاه ادامه داد. نتیجه تحقیقات عمیق و زمانبر او، کتاب بسیار پر ارزش "از زبان داریوش" می باشد.س

.[نام اصلی کتاب به آلمانی: Es kündet Dareios der König]

از میان نکات بیشماری که خانم پروفسور کخ در مورد عظمت و شکوه ایران باستان ارائه داده است در این مختصر تنها به ذکر دو نکته اکتفا می شود.س

    الف-  شکوه و عظمتی که خانم پرفسور کخ در باره آن گزارش می دهد، نشان دهنده این امر است که دانشمندان، فلاسفه و متفکران بزرگ و طراز اول زیادی در آن دوران می زیسته اند که طراحی و اجرای چنین تمدن بزرگی را امکان پذیر نموده اند. س

س ب- تساوی زن و مرد در ایران باستان از نظر حقوقی.س

به دوستداران و علاقمندان به تاریخ باستان ایران توصیه می شود این کتاب با ارزش را تهیه نموده مطالعه نمایند. از آنجا که هدف در این برنامه علمی، تعیین سیکل های تفکرات علمی بشر در تمدن حاضر است و نه بررسی تاریخ باستان ایران، به همین حد اکتفا می شود.س

در هر حال آنچه از دوران باستان باقی مانده است و به عنوان سند، قابل بررسی و اعتنا می باشد، گویای این امر است که علیرغم برخی تفکرات قابل توجه، مانند نظریه تالس مبنی بر اینکه همه جهان هستی مملو است از خدا، نحوه ایجاد خلقت و ساختار جهان هستی تشریح نشده است و اگر هم اسنادی در آن زمان برای مثال در ایران باستان موجود بوده است، امروزه چیزی از آن در دست نیست. س

قرون وسطی

بین قرن ششم و اوایل قرن پانزدهم میلادی، دورانی از تاریخ بشری در تمدن حاضر رقم خورد که در ایجاد آن، عوامل زیادی موثر بوده اند. در این دوران که به عقیده من دوران رکود تفکر و جزم‌اندیشی بوده است، اتفاقات زیادی رخ داد که شرح آن وقایع در این مختصر نمی گنجد، اما آنچه به کار ما در بررسی دوران پس از این قرون سیاه می آید عمدتن وقایع مربوط به افراط گرائی مذهبی، بویژه در محدوده اروپا بوسیله کلیسای کاتولیک می باشد. در این ارتباط تنها به چهار نکته اشاره می شود که بطور عمیقی بر نحوه تفکرات در رنسانس و به طور کلی بر شکل گیری آن تاثیرگذار بوده اند. س

س - تحکیم احکام شریعت در قلمروی مسیحیت

س - جن گیری

س - ریشه کن کردن جادوگری

س - ایجاد دادگاه های تفتیش عقاید

بر اساس تنها این چهار نکته که اجرای آن، با اجبار و به طریق متعصبانه، کور و همراه با قساوت و شکنجه بوده است، اثرات مخربی بوجود آمد که در نهایت، نتیجه ای معکوس برجای نهاد و منجر به شکستن آن دگماهای تحمیلی دینی در دوران رنسانس شد.س

از آنجا که مواردی از افراط گرائی در جهان مسیحیت عنوان شد، باید بیاد داشت که وقایع دیگری ماقبل قرون وسطی و بطور دقیق تر در دوران باستان به وقوع پیوست که در ایجاد دوران تاریک و سیاه (قرون وسطی) تاثیرگذار بود. از جمله این وقایع، می توان به نهضت فکری آریوس و ایجاد فرقه آریانیسم در قرن سوم میلادی، در جهان مسیحیت اشاره نمود. این کشیش و متفکر بزرگ مصری، تثلیث و الوهیت عیسی مسیح را رد نمود و نهضت بزرگی را در جهان مسیحیت به راه انداخت.                                 [ برای کسب اطلاعات کامل در این مورد به مقاله " آریانیسم و مذاهب و فرقه های مسیحی معتقد به آن " در بخش الهیات پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان و یا در یوتیوب این پژوهشکده رجوع نمایید. ]س

س ۲- دوران رنسانس

شروع آن در اواخر قرن پانزدهم و اوایل قرن شانزدهم

فشار در اجرای احکام شریعت و رواج دگماهای خرافی مذهبی در قرون وسطی باعث شده بود که عده زیادی از انسان ها، در هر زاویه ای جنی و جادوگری را در کمین خود بپندارند که برای رهایی از آن باید به ردیفی بی انتها از دعاها و دستورات مذهبی بیاویزند و یا به جن گیرهای کلیسا مراجعه نمایند. علم و دانش و صنعت در این دوران سیاه از پیشرفت نازلی برخوردار بود و خرافه پراکنی و خرافه گرائی بیداد می کرد. یک نمونه از این وقایع سیاه، محکوم شدن گالیله در دادگاه تفتیش عقاید به علت دفاع از نظریه کوپرنیک بود که نظریه کلیسا مبنی بر مرکزیت زمین در جهان را رد می کرد. س

نتیجه انباشت چنین دگماهای خرافی و تنگ نظرانه و همچنین شدت و خشونتی که در اجرای آن بکار گرفته می شد، باعث شده بود انسان‌ها از تفکر بازداشته شوند و یا اندیشه امکان بروز و بیان نیابد. این امر دوام نیاورد و با ازدیاد روز افزون متفکران، قرون سیاه به سر آمده دوران روشنگری ظهور یافت. س

  دو حادثه کاملن تآثیرگذار در رنسانس

س - تولد رنه دکارت (۱۵۹۶ در تورن فرانسه –۱۶۵۰ در استکهلم سوئد)س

دکارت یک ریاضی دان و فیلسوف بسیار تاثیرگذار بود. به طور کاملن خلاصه می توان گفت که وی بر این باور بود که خدا یک بار دنیا را آفریده و براه اندخته است و پس از

آن، این ماشین به طور خودکار تا ابد بکار خود ادامه می دهد.س

بنا بر برخی گزارش‌ها، دکارت رؤیاهای خود را الهام‌بخش پروژه یکپارچه‌سازی علوم می‌دانست.

او می گفت: 

"خدا در خواب از من خواسته است تا علم را یکپارچه کنم"

دکارت را می توان پایه گذار تفکرات فلسفی رنسانسی در اروپا دانست که به مرور در تقریبن همه مراکز علمی و آکادمیک جهان تأثیرات خود را برجای گذاشت. این تفکرات دارای یک نقطه ضعف اساسی بود تا بتواند بطور کامل، حداقل سه قرن بر افکار علمی جهان حکومت کند. این ضعف، سال ها بعد، به وسیله نابغه ای دیگر که اواخر عمر او در انگلستان به دنیا آمد، بر طرف شد.

س - تولد اسحاق نیوتن در بریتانیا (۱۶۴۲در لینکلن شایر- ۱۷۲۷در کنزینگتن)س

او یک ریاضی‌دان، فیزیکدان، ستاره شناس، الهیات دان و نویسنده ای بزرگ بود. وی در حوزه های مختلف فیزیکی و ریاضی مانند قوانین حرکت و گرانش جهان وارد شد و نقطه نظرات خود را عنوان نمود. نیوتن اولین تلسکوپ بازتابی کاربردی را ساخت. س

بدیهی است که در این مختصر، هدف بررسی زندگی و آثار نیوتن نیست. از این رو تنها به یک نکته اساسی که برای ما در این برنامه علمی حائز اهمیت است بسنده می کنیم. س

از آنجا که تفکرات دکارت بیشتر جنبه فلسفی داشت، محاسبات و تعیین قوانین حرکت و در پی آن فرمول های ارائه شده توسط نیوتن، مانند نیمه گمشده آن تفکرات عمل نمود و نقطه ضعف جهان بینی دکارتی را برطرف نمود. از اینرو می توان چنین نتیجه گرفت که: س 

تفکرات دکارت به همراه معادلات ریاضی - فیزیکی نیوتن، جهان بینی جدید پسا قرون وسطی را در دوران رنسانس ایجاد نمود که به تفکرات دکارتی-نیوتنی شهرت یافت و تا حدود دو تا سه قرن بر فضای مراکز آکادمیک جهان سایه افکند و جهان علم را تحت کنترل خود درآورد. س

با این حال این تفکرات به علت نقاط ضعف بسیار در دیدگاه خود نسبت به خلقت، هرگز قادر به پاسخ دادن به سئوالات عمده بشری که از ابتدا مطرح بوده است نبود.س

س ۳- تفکرات کوانتمی هایزنبرگی

 اوایل قرن بیستم      

یک حادثه علمی بزرگ، ایجاد مکانیک کوانتم

بطور کاملن خلاصه می توان گفت بر اثر پیشرفت صنعت از اوایل قرن هجدهم میلادی تا اوایل قرن بیستم، به ویژه در زمینه تلسکوپ و میکروسکوپ های مختلف، فیزیک دانها قادر به مشاهده کهکشان ها و در جهت مخالف در درون ماده شده بودند. امر تدقیق در این دو زمینه، این دانشمندان را به این واقعیت نزدیک ساخته بود که فیزیک نیوتنی پاسخگوی حرکات و حالات ذرات در مقیاس‌های ماکروسکوپی و میکروسکپی نیست. از اینرو در صدد تدقیق و تعیین معادلات جدید برآمدند. این امر منجر به ایجاد علم جدیدی شد که به زودی آن را مکانیک کوانتم نامیدند. س

آلبرت آینشتاین (۱۸۷۹ تا ۱۹۵۵)س

اینشتین(اینستین) را در واقع یک فیزیک دان نظری می دانند. نظریه نسبیت خاص (حرکت، الکترودینامیک، هم ارزی ماده و انرژی) و نسبیت عام که تعمیم نسبیت خاص است بخشی از تفکرات او در زمینه فیزیک می باشد. با آنکه برخی از نقطه نظرات او در فیزیک، در ایجاد مکانیک کوانتم مؤثر بود، با این حال او هرگز این علم را مورد تأیید قرار نداد. او معتقد بود:س

س « با اینکه این علم کارهایی انجام داده است اما ما را حتی قدمی به خدا نزدیک نمی کند. " س

(Albert Einstein schrieb in einem Brief an Max Born vom 4. Dezember 1926:)

او در مقابله با حساب احتمالات از نوع کوانتمی آن به دوست خود ماکس بورن نوشت: س

س " نمی توانم بپذیرم که خدا تاس می اندازد.» س

(همان منبع فوق)

با تعمیم نقطه نظرات فیزیکی اینشتین در زمینه های مختلف از جمله فتوالکتریک، فیزیک نیوتنی، مطلق بودن خود را از دست داد، زیرا او اعلام نمود: س

س «مکانیک نیوتنی، تنها در محدوده ای خاص کاربرد دارد و معتبر است»س

ورنر هایزنبرگ (۱۹۰۱ تا ۱۹۷۶)س

یکی از کارهای مهمی که هایزنبرگ در فیزیک مدرن که آن را بزودی مکانیک کوانتم نامیدند به انجام رساند، ارائه معادله " اصل عدم قطعیت " بود. شاید همین امر، وی را به عنوان پدر مکانیک کوانتم در تاریخ علم به ثبت رساند، حال آنکه افراد زیادی در بوجود آمدن این علم دخیل بودند. فیزیکدان های مطرحی چون ماکس بورن، نیلز بور، اروین شرودینگر، پاسکال جوردان، هاسبروک ون ولک و ماکس پلانک و دیگر دانشمندان که هرکدام تحقیقاتی را در زمینه های مختلف فیزیک که منجر به ایجاد مکانیک کوانتم شد، به انجام رسانده بودند. س

 در واقعیت امر، مجموعه نظریات این محققین، مکانیک کوانتم و در پی آن، جهان بینی کوانتمی را ایجاد نمود. روندی که به تدریج بیشتر به جنبه فلسفی قضیه متمایل شد و باعث ایجاد نظریه هایی مانند جهان های کوانتمی موازی شد. س

تأثیرات مکانیک کوانتم و تولد یک علم دیگر

دانشمندان و متفکران به مرور دریافتند که مکانیک کوانتم پاسخگوی نحوه ایجاد جهان هستی نیست. این علم به تدریج به فلسفه روی آورد و در نهایت به یکی از منابع الهام بخش فیلم‌های علمی‌ـ‌تخیلی هالیوود تبدیل شد. این علم در بهترین حالت نیز از تشریح انفجار بزرگ یا بیگ بنگ عاجز بود و نمی توانست دلیل برهم خوردن تقارن مابین الکترون و پوزیترون را توضیح دهد. در این ارتباط، آلبرت آینشتاین معتقد بود، این علم به مجموعه ای از تفکرات ایده آلیستی تبدیل شده است. س

در هر حال تفکرات کوانتمی، خط بطلانی بر تفکرات رنسانسی دکارت-نیوتن کشید و نشان داد در ایجاد پدیده ها می توانند عوامل زیادی دخیل باشند. در بهترین حالت می توان گفت تفکرات دکارت-نیوتنی با ارائه مکانیک کوانتم به شدت محدود شد. س

فیزیک ذرات

در همان حول و حوش، بطور غیرمستقیم، متآثر از مکانیک کوانتم، علمی بوجود آمد که آنرا فیزیک ذرات یا پارتیکل فیزیک نام دادند. این علم قرار بود با تدقیق در درون اتم و مناسبات درون هسته، ساختار جهان هستی را توضیح دهد. به عقیده من این علم توانست قدمهای موثری در شناخت ما از ماده بردارد. با این حال این علم نیز هنوز نتوانسته است یک تعریف علمی منطقی از ایجاد جهان هستی و ساختار آن ارائه دهد. با این حساب می توان ادعا نمود، در مقایسه با مکانیک کوانتم، فیزیک ذرات موفق تر عمل نمود. س

س ۴- تفکرات علوم تلفیقی

با یک تحقیق عمیق در مورد هر سه جهان بینی یاد شده فوق، به سهولت می توان دریافت که هیچ کدام از آنها قادر به تشریح و توضیح ساختار جهان هستی و نحوه ایجاد آن نبوده اند. در این میان، ادیان نیز اگر عاجزتر از علم عمل نکرده باشند، به همان اندازه دچار کمبود اطلاعات بوده اند. شاید به همین دلیل، درست در زمانی که نه تنها دانشمندان و متفکران، بلکه توده مردم نیز خواستار درک مسائل حل نشده ای در ارتباط با مبدأ خلقت، نحوه ایجاد جهان هستی و ساختار آن، دلیل وجود انسان در سیاره زمین و تناقضات آن هستند، اندیشمندی پا به عرصه وجود گذاشت که با ارائه جهان بینی خود، نقطه پایانی بر این سردرگمی علمی ، فلسفی و الهیاتی نهاد. س

استاد الهی

درست شانزده سال پس از تولد آلبرت اینشتین و شش سال قبل از تولد ورنر هایزنبرگ ، کودکی خاص در یکی از مناطق استان کرمانشاه ایران بدنیا آمد که سال ها بعد درست در زمانی که اینشتین به دانشمندان مکانیک کوانتم هشدار می داد که این علم، ما را حتی قدمی به خدا نزدیک نمی کند، دکترین خود را بر اساس یک مشاهده معنوی از نحوه ایجاد خلقت تکمیل می نمود که قرار بود نه تنها علوم آکادمیک، بلکه نحوه تفکرات نوع انسان بر روی زمین را تغییر دهد. در این راستا، نتیجه تحقیقات و پژوهش های وی در دو بعد مادی و کوانتمی، تکمیل آن دکترین را امکان پذیر ساخت. س

تولد علوم تلفیقی

علوم تلفیقی، ارائه آموزه های معنوی استاد الهی می باشد که با کمک علوم آکادمیکی چون زیست شناسی، به ویژه ژنتیک، و فیزیک ذرات، به طور نسبی قادر به تشریح نحوه ایجاد ساختار جهان هستی می باشد. در روند تلفیق علوم آکادمیک با آنتولوژی استاد الهی، به مرور، فیزیک ذرات و زیست شناسی نوینی ایجاد شد که در کلیات خود، نقاط ضعف سیستم علمی یاد شده فوق را برطرف نموده بود. س

علوم تلفیقی در دو سطح زیر به این مهم دست یافته است:س

س ۱- ایجاد جهان هستی از قبل از بیگ بنگ یا همان انفجار بزرگ، تا آغاز انبساط جهان. س

س ۲- چگونگی پیدایش موجودات در سیاره زمین.س

در این ارتباط، علوم تلفیقی به برخی پرسش‌ها و چالش‌های علمی پاسخ داده است که در ادبیات علمی موجود تاکنون پاسخ روشنی برای آن‌ها ارائه نشده است. با ارائه علوم تلفیقی تلاش شده است محدودیت‌های تفسیرهای رایج از مکانیک کوانتوم نیز مورد بازنگری قرار گیرد. در این روند حتی پیچیدگی‌های مربوط به مسائل حاد الهیاتی و عرفانی نیز مورد بررسی قرار گرفته است. با تکمیل علوم تلفیقی، امکان تحول چشمگیر در مرزهای دانش در آینده به روشنی قابل تصور است. در پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان، اعتقاد کلی بر آن است که این علم حداقل در تمدن حاضر آخرین جهان‌بینی خواهد بود و علم دیگری در این سطح نخواهد آمد.س

تنها چند نمونه از معضلاتی که جهان بینی علوم تلفیقی بدان پاسخ داده است: س

در ژنتیک

س - دلیل ایجاد ترنس لوکیشن های کروموزومی[۹] (جابجایی‌های کروموزومی) مانند فیلادلفیا کروموزوم، از دیدگاهی نوین

در زیست شناسی

س - دلیل ایجاد جمادات ، گیاهان و حیوانات و نحوه تبدیل آنها به یکدیگر

س - دلیل ایجاد یک بشر و ارتباط آن با بدن فیزیکی

س - تشریح کامل هر دو بعد فیزیکی و کوانتمی یک انسان

در پزشکی

س - دلیل ریشه ای ایجاد بیماری ها و ویروس های نوظهور

در فیزیک ذرات

س - نحوه ایجاد هر اتم برای اولین بار

در فلسفه وجود

س - تشریح ایجاد جهان هستی ، قبل، هنگام و پس ازانفجار بزرگ (بیگ‌بنگ)

و ده ها مجهول دیگر که بوسیله علوم تلفیقی تشریح شده اند. س

این علم و همینطور آموزه های دیگر استاد الهی در حال حاضر در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان به شش زبان منتشر می‌شوند.س