قسمت اول

مقدمه

هر پدیده ای که در هر زمینه ای مطرح شود، همواره از دو زاویه قابل بررسی می باشد. علم و خرافه. برخی اوقات برخی از چنین مقوله هایی دارای جنبه های دیگری نیز    می شوند که مستقیمن با سرگرم ساختن توده مردم سروکار دارند. برای نمونه می توان به داستانهای مربوط به جن و پری اشاره نمود که در گذشته در همه کشورهای غربی و شرقی به عنوان داستانهایی دلهره‌آور اما جالب توجه و جذاب ارائه می شدند. با شنیدن این داستانها، گذشت زمان درشبهای طولانی زمستان تسهیل می شد و راوی آن، با شاخ و برگ دادن به اندک حقایقی که یا بطور شخصی مشاهده نموده بود و یا بر اساس نقل قول از دیگران و یا پیشینیان و اجدادش، برای خود اعتبار و برای مستمعین سرگرمی به ارمغان می آورد. با گذشت زمان و تولد تلویزیون و سینما، این نوع سرگرمی جنبه کاملن حرفه ای بخود گرفت و وارد ابعاد تازه ای شد. ماجراهای اجنه در قبرستان تا انواع فیلمهای مستند جن گیری، طیفی از خرافه تا حقیقت را به تصویر کشاند. در این کشاکش، عده ای علم گرا به مرور وجود چنین مخلوقات و موجوداتی را یک خرافه محض تلقی نمودند و معتقدین به این مقوله را سخت به باد انتقاد گرفتند. در جهت مخالف، افرادی اندک چنان در زوایا و پیچ و خم تفاسیری که مخلوطی از راست و دروغ و واقیعت و خرافه بود گم شده اند که در هر گوشه ای و در پس هر دیواری جنی را در کمین خود می بینند که باید یا به او باج دهند تا رهایش نماید و یا به جنگیر و رمال و فال بین مراجعه نموده مبالغی را صرف این مسئله نمایند. عده ای دیگر نیز برای رهایی از این نوع مخلوق و یا تا آنجا که امکان دارد اجتناب از برخورد با آنها، به رعایت توصیه های کتب مقدس ادیان مختلف روی می آورند. س

در بررسی عمیق وجود و یا عدم وجود چنین موجوداتی، به یک سری از مستندات غیر قابل تردید برمی خوریم که تهیه کنندگان آن، افرادی هستند که در رشته های آکادمیک تحصیل نموده اند و مطلقن نفع مادی و یا ایجاد شهرت در تحقیقاتشان راه نداشته است و هیچ عامل محرکی که جنبه مادی داشته باشد مشاهده نمی شود. از این میان کلیسای کاتولیک بطور برجسته ای به این مقوله پرداخت است و کتابخانه عظیمی از این اسناد ثبت شده را در تملک خود دارد.س

باید توجه داشت، در اینجا هدف وارد شدن به عمق قضیه نیست، لذا موقتن خود را از ارائه مدارکی در این باره معاف می دانیم. افرادی که در این زمینه تحقیق می نمایند با یک جستجو در گوگل به برخی از این اسناد دست خواهند یافت. در این رابطه لازم است خرافه از واقعیت تشخیص داده شود تا راه تحقیق به بیراهه نرود.س

داستانهای اسطوره ای

مقدمتن باید دانست داستانهای اسطوره ای، بخشی از تاریخ می باشند که مربوط به تمدنهای گذشته بوده اند. در کتاب «تاریخ اسطوره ای مصور جهان» از آثار «نیل فیلیپ» که در سال ۲۰۰۵ میلادی ترجمه نمودم، در همه گزارشات آن از سراسر جهان از همه اعتقادات ، وجود پریان و دیوها مورد تایید قرار گرفته است. در واقع اصل متونی که در این مورد به ثبت رسیده، بر اثر مرور زمان مخدوش شده است. در تمام داستانهای اسطوره ای در گوشه و کنار جهان، وقایع زیادی از دیوها، جنیان و پری ها و درگیری و یا معاشقه آنها با نوع انسان قابل مشاهده است. برای نمونه، در فرهنگ اسطوره ای یونان به تیتانها[1] برمیخوریم . موجوداتی که از آنها به نام غول و یا دیوهایی نام برده شده است که سالهای متمادی با زئوس[2] در جنگ بوده اند. پَن [3]با آنکه در میان خدایان یونانی خودنمایی می کند اما با دو شاخ روی سرش، بیشتر تداعی کننده خدای دیوها ست . در ادامه گشت و گذار در داستانهای اسوره ای یونان و از میان دیوها میتوان به اسفینکس[4] اشاره نمود که روزگار مردم شهر تبن[5] را سیاه کرده بود تا آنکه ادیپوس[6] توانست با جواب دادن به سوال او، دست وی را از آزار مردم کوتاه کند. اما از معروفترین دیوهای اسطوره ای یونان می توان به کیکلوپه ها[7] اشاره نمود که با هیکلی بزرگ و با یک چشم در مابین دو ابروی خود، در جزیره سیسیل به گله داری برای زئوس مشغول بوده اند و ماجرای درگیری آنها با اودیسه[8] و یارانش که منجر به کور شدن یکی از آنها می شود. در ادامه داستان بالاخره این سه دیو بوسیله آپول[9] کشته می شوند. س

در این میان داستانهای زیادی نیز از پریان زیبارو و گاه حیله گر نقل شده است . پریانی مانند لایریوپه[10]، و یا کالیستو[11] معشوقه آرتمیس[12] که زئوس او را با تغییر چهره به تملک خود درمی آورد و یا یک پری به نام سورینکس[13] و ماجرای عشق نافرجام پَن نسبت به او. از این موجودات به عنوان پریان جنگلی نام برده شده است. دو گروه بزرگ دیگر از پریان، نرایدها[14] و سیرن ها[15] هستند.  این گروه آخری، پریان دریایی می باشند که داستان ادیسه با آنها در دریا از حکایتهای مشهوری است که بارها توسط سینمای هالیوود به تصویر کشیده شده است.س

 در فرهنگ اسطوره ای رم باستان عینن همین اسطوره ها با داستانها و وقایع مشابه اما با نام هایی دیگر خودنمایی می کنند. س

کمی دورتر در هندوستان، داستانهای اسطوره ای بسیاری در دست است که در واقع بخشی از فرهنگ دین هندو را تشکیل می دهند. بخش بزرگی از این داستانهای مذهبی سرشار از رخدادهایی می باشد که در آنها دیوها، جنیان و پریان نقش بزرگی را ایفا می نمایند. در یکی از این داستانها، یکی از مظهرات خدا به نام وامانا [16] ظهور می کند تا پادشاه دیوها، بالی[17] را نابود کند. در داستان بسیار معروف و مشهور راما و همسرش سیتا، بار دگر به یک دیو ماهر به نام راوانا[18] برمی خوریم که با ربودن سیتا، نقش آفرینی   می کند.س

دیدگاه برخی ادیان

وجود جنیان مورد تایید همه ادیان به ویژه ادیان ابراهیمی می باشد. در دین اسلام در قرآن به جنیان اشاراتی شده است، از جمله داستان حضرت سلیمان و گروه جنیان که تحت حکم او بوده اند.  برخی از متفکران اسلامی به برخی از نکات مربوط به این موجودات اشاراتی نموده اند، از جمله آنکه دارای دو جنس نر و ماده می باشند، تولید مثل می کنند، دارای شعور و اراده می باشند و به ادیان مختلف می گروند و دچار مرگ هم می شوند. در دین مسیحیت از جنیان با عناوینی چون «ارواح خبیث» و یا «ارواح شیطانی» نام برده می شود. جنگیری امریست که کلیسای کاتولیک قرنهاست به آن پرداخته است، گرچه این امر از سه ده قبل بسیار محدود شده است و کلیسا به آسانی وارد هرگونه گزارش در این مورد نمی شود. س

در دین یهودیت در عهد عتیق نیز اشاراتی به این گروه از موجودات دارد. در دین زرتشت عمده کار بر مبارزه با اهریمن و دیوهایی می باشد که گمراهی انسان، وظیفه اصلی آنهاست. فرهنگ دینی زرتشت اصولن خلقت دیو را از اهریمن می داند که در برابر فروهرها قرار گرفته به مبارزه با آنها ، در راه ترویج بدی می پردازند. برای مثال اَکه‌مَنه نام دیوی است که اندیشه گژ و نادرست را ترویج می کند و یا دیو دَروج که در برخی از متون ، جنسیت آن ماده (مونث) ثبت شده است ، وظیفه ترویج دروغ و مبارزه با راستی و درستی را دارد.س

با آنکه همه ادیان و عقاید مذهبی، بطور مستقیم، و اکثر نحله های فکری بطور تلویحی به وجود این موجودات اعتقاد دارند، اما تا حدود سی سال پیش که گفتارهای استاد الهی گردآوری شد و به چاپ رسید، در مورد آنها اطلاعات صحیحی در دست نبوده است. متاسفانه در بسیاری از سایتهای اینترنتی که در این باره به اظهار نظر پرداخته اند ، همه اطلاعات علمیی که استاد ارائه داد است را یا بطور یکجا و یا بطور انتخابی به نام خود انتشار داده اند. س

در این ارتباط، گذشته از مورد فوق، بطور کلی می توان گفت: در تمام اسنادی که در این خصوص بطور علمی تهیه و ثبت شده است، اطلاعات چشمگیر و همه جانبه ای که نحوه زندگی، امور اجتماعی ، تعامل با همنوع خود و با نوع انسان، درجه هوشمندی و قابلیتهای این موجودات را در بر گیرد، مشاهده نشده است. این همان خلائی است که با استفاده از آن در کشورهای پیشرفته، سینما با تهیه سناریوهای دلخواه و تولید فیلمهای ترسناک، درآمد عظیمی را کسب نمود و در کشورهای عقب مانده، ممر درآمد جنگیران، رمالان و طالع بینان شد. س

تا آنجا که اطلاعات و تحقیقات من اجازه اظهار نظر می دهد، آنچه استاد الهی در مورد این موجودات ارائه داده است به همه موارد یاد شده فوق می پردازد و این موجودات را همانطور که واقعن هستند به ما می شناساند. درست در همین نقطه است که مرز مابین خرافه و حقیقت محض ترسیم می شود و نظر مخالفان وجود این موجودات نیز تامین     می گردد، زیرا بسیار ی از این افراد به علت روحیه حقیقت گرای خود، چون حقیقتی منطقی در تعاریف ارائه شده مشاهده نکرده اند، این مطلب را از ریشه نادرست و خرافه تلقی نموده اند. س

دیدگاه استاد الهی

خلقتهای ماقبل انسان

برای آنکه بتوانیم به یک بحث علمی در مورد موجودات هوشمندی که قبل از نوع انسان در سیاره زمین ایجاد شده اند بپردازیم لازم است بطور اکید به یک نکته توجه شود و آن این است که همیشه در مقابل واقعیت، خرافه و در مقابل علم، توهم وجود داشته است. برای آنکه یک تحقیق اساسی و صحیح و همه جانبه انجام شود باید میان این دو، یعنی واقعیت و خرافه تفاوت گذاشته شود.س

در طول تاریخ همیشه عده ای سودجو و کلاه بردار از بی اطلاعی و بی سوادی توده مردم سودجسته، علم را به خرافات تبدیل نموده اند. چند مثال بارز آن، جادو، رَمل، اسطرلاب و جَفر است که در اصل و ریشه خود هر کدام یک نوع علم بوده اند، اما در عمل می بینیم به مرور تبدیل می شوند به شنیع ترین اَشکال ممکن برای سرکیسه کردن افرادی که از شدت بدبختی و فقر راه دیگری جز اتکا به خرافات برای گریز از سرنوشت تلخ خود نمی بینند. همه این علوم امروزه از بین رفته و فقط چهارچوبی بی مایه و عوام فریب از آنها باقی مانده است. از میان این علوم باستانی، انجام جادو در همه ادیان و در همه زمانها نهی شده است، در صورتی که همین علم در واقع نوعی شیمی بوده است که طبق آن قادر بوده اند در روند پدیده ها تغییراتی مثبت (جادوی سفید) و یا منفی (جادوی سیاه) ایجاد کنند و این همان فاکتی می باشد که این علم را منفور نموده است، زیرا اگر قرار باشد سرنوشت انسانها با جادو تغییر کند در آن صورت روند سیرکمال موجودات مختل خواهد شد. این امر در مورد موجودات دیگری که قبل از انسان بوجود آمده اند نیز صدق می کند. این بدان مفهوم است که چون آن نوع خلقت را بدرستی نشناخته اند، علم مربوطه، به خرافات و افسانه های غیر منطقی تبدیل شد و با پیشرفت علوم آکادمیک، چون قادر به مشاهده این موجودات با تکنولوژی پیشرفته خود نشدند، وجود این مخلوقات یکسره نادیده گرفته شد و تنها چهارچوبی از آن به ملاتی برای سناریوی فیلمهای هالیوود تبدیل شد. س

جان، بنی جان، جن، دیو و پری

یکی از موجوداتی که قبل از پیدایش انسان بر روی زمین، صاحب و مالک این کرده خاکی بوده است، «جان» نام داشته است و در پی آن یعنی پس از نابودی این مخلوق، نوع دیگری به نام «بنی جان» ایجاد می شود که گویا تفاوت چندانی با نوع ماقبل خود نداشته است. این امکان وجود دارد که برخی از اَشکالی که در غارهای قدیمی و باستانی بر روی دیوارهای آن یافت شده اند و بسیاری از متخصصین، آنها را به ساکنان سیارات دیگر نسبت می دهند که به زمین آمده بوده اند، متعلق به جان و بنی جان باشند. در هر حال چیزی که از آثار استاد الهی در این مورد قابل استخراج است این است که این موجودات دارای قابلیتهایی بیش از نوع انسان بوده اند و از این امکانات بسیار مفتخر و مغرور نیز بوده اند. در همین آثار، استاد معتقد است که ایجاد هر مخلوق، از جمله جان، بنی جان و انسان، روزی بالاخره به پایان خواهد رسید و جای خود را به نوعی دیگر از موجود خواهد داد. اما به نظر می آید که برخی از این مخلوقات، از مخلوق ماقبل خود تاثیر گرفته باشند. در همین ارتباط استاد الهی برای اولین بار به تشریح علمی و منطقی سه نوع خلقت که از بازماندگان آخرین مخلوق پیش از انسان، یعنی بنی جان بوجود آمده اند می پردازد. شناخت این سه مخلوق برای انسان از اهمیت زیادی برخوردار است، زیرا در غیر اینصورت یا باید تن به خرافات داد و بر اثر ناآگاهی از حقیقت امر، تصویری نادرست از این موجودات را در ذهن پروراند و یا کلن وجود آنها را از ریشه و اصل منکر شد. در هر حال دانستن هرچیز از ندانستن آن بهتر است به شرطی که آن امر بطرز صحیح خود معرفی شود. س

پایان قسمت اول

در شماره آتی، نتیجه تحقیقات استاد الهی را در این ارتباط بازتاب خواهیم داد.س

مطالعه قسمت دوم. کلیک کنید